دانلود تحقیق با موضوع حل تحلیلی و عددی جریان حول یک استوانه و مقایسه آن ها با حل یک نرم افزار تجاری، در قالب word و در 37 صفحه، قابل ویرایش. چکیده تحقیق: در این تحقیق، هدف حل و شبیه سازی جریان اطراف یک استوانه می باشد. در این مسئله
دانلود تحقیق با موضوع مدل کسب و کار الکترونیکی در صنعت گردشگری، در قالب doc و در 67 صفحه، قابل ویرایش. کسبوکار الکترونیکی را میتوان با دو رویکرد گسترده و محدود تعریف کرد. در رویکرد گسترده، کسبوکار الکترونیکی، به هرنوع فعالیت تبادلی و مدیریتی که بر مبنای شبکه فناوری اطلاعات انجام میشود .
دانلود سورس کد تحقیق ماشین حساب مهندسی با زبان برنامه نویسی جاوا ( java ). این تحقیق در محیط NetBeans و به زبان برنامه نویسی جاوا تهیه شده است و از آن می توان به عنوان ارائه تحقیق دانشجویی برنامه نویسی جاوا رشته مهندسی کامپیوتر استفاده نمود.
دانلود تحقیق آشنایی با زبان برنامه نویسی PHP ، شامل 2 فایل word ( 25 صفحه ای و 5 صفخه ای) و یک فایل پاورپوینت (12 اسلاید، بر مبنای فایل اصلی تهیه شده است). پی اچ پی یک ابزار قدرتمند برای ساخت صفحات وب پویا و تعاملی است. پی اچ پی زبانی است که به طور گسترده مورد استفاده قرار میگیرند، رایگان و .
مقدمه
مسجد اتابکان از جاهای دیدنی شهرکرد به شمار میرود و در بافت قدیمی و تاریخی شهر قرار گرفته است. این مسجد همانگونه که از نامش پیدا است، مربوط به اتابکان لر بزرگ در اوایل قرن هفتم هجری قمری است که در این مکان حکومت داشتند. مؤسس این سلسله ابوطاهر است که او را اتابک (ترکمنان) سلغریان برای رفع طغیان در لر بزرگ در سال ۵۴۳ ق. به این ناحیه فرستاد.
اباقاخان مغول بعدها حکومت خوزستان را نیز بضمیمه ولایت اصلی لر بزرگ به اتابکان لرستان واگذاشت و یکی از ایشان یعنی افراسیاب پس از مرگ ارغون خان اصفهان را محاصره کرد، ولی بزودی سرکوب شد. بسیاری از سنوات راجع بسلطنت ایشان تحقیقی نیست. پایتخت این امرا در شهر ایذه (ایدج) بود و یوسف شاه ثانی از این سلسله شوشتر و بصره را نیز گرفته است. اتابکان لر بزرگ تا نیمه اول قرن نهم باقی بودند و آخرین ایشان که غیاثالدین کاوس نام داشت، به دست سلطان ابراهیم بن شاهرخ تیموری برافتاد و سلسله ایشان انقراض یافت.
مسجد اتابکان از لحاظ معماری به سبک مساجد قرون اولیه اسلامی ساخته شده است. این مسجد قدمتی در حدود ۸۰۰ سال دارد و میتوان گفت قدیمیترین بنای تاریخی و کهنترین مسجد در شهرکرد است. این مسجد در زمان حاکمیت صفویان، مرمت شده و نمای آن با آجر کار شده است. بعد از آن، مسجد در دوره قاجار و پهلوی نیز مرمت شده است. مسجد اتابکان در سال ۱۳۵۱ با شماره ۹۲۹ ثبت ملی شد. این مسجد پایینتر از خیابان ملت و روبروی امامزاده دومعصوم شهرکرد واقع شده است. مسجد اتابکان به نامهای دیگری از جمله مسجد درب امامزاده و مسجد امام صادق (ع) نیز معروف شده است.
این مسجد در هسته مرکزی اولیه تاریخی شهرکرد واقع و در دوران حکومت اتابکان لر در قرن هفتم ه ق به سبک مساجد قرون اولیه اسلامی ساخته شده است . پلان مسجد شبستانی و به صورت مربع مستطیل به ابعاد ۵/۱۷* ۱۶ متر است. مصالح اولیه آن خشت و آجر بوده که در عصر صفویه نمای آن با آجر کار شده است. مسجد اتابکان قدیمی ترین مسجد و بناهای مذهبی دوران اسلامی در استان است.
مسجد اتابکان شهرکرد یکی از مهمترین جاذبه های گردشگری شهرکرد که در بافت تاریخی آن واقع شده است و قدمت آن به قرن هفتم هجری باز می گردد. در واقع این مسجد در زمان اتابکان لر بزرگ که در سال 605 هجری قمری در چهارمحال و بختیاری حکومت می کردند، ساخته شد. حکومت اتابکان لر بزرگ تا نیمه قرن هم ادامه داشت اما آخرین پادشاه این حکومت غیاثالدین کاووس به دست سلطان ابراهیم پسر شاهرخ تیموری به قتل رسید و این سلسله منقرض گردید.
سبک معماری که در ساخت این مسجد به کار رفته مانند سبک مساجدی است که در قرون اولیه اسلامی ایجاد شدند و حدود ۸ سال از عمر آن میگذرد در نتیجه می توان گفت مسجد اتابکان از قدیمیترین بناهای تاریخی این منطقه است. این مسجد در دوره حکومت صفویه قاجاریه و پهلوی مورد مرمت و بازسازی قرار گرفت سبک معماری و ساختار بینظیر آن موجب شد که در سال ۱۳۵۱ در فهرست آثار ملی ایران قرار بگیرد.
از نظر نوع معماری پلان مسجد شبستانی و به صورت مربع مستطیل در ابعاد ۱۶ در ۱۷ متر است و به صورت سرپوشیده و فاقد ایوان و حیاط مرکزی که خاص مناطق سردسیر است ساخته شده است. مواد و مصالح این بنا از خشت خام و ملات گل است و بعدها دیواره بیرونی آن در سال یک هزار و ۱۱۰ هجری قمری در دوره صفویه از آجر ساخته شده است. این مسجد یکی از مساجد اولیه سرپوشیده است که دارای چهار ستون منشوری شکل قطور آجری و تاقی بر روی آنها استوار شده است و طاق نمای وسطی به ابعاد شش در شش متر فضای میان مسجد را تشکیل میدهد.
فهرست
معماری مسجد اتابکان
مقدمه
معرفی مسجد
تاریخچه
معماری
اهمیت تاریخی مسجد
مسجد جامع شهرکرد (مسجد خان)
مقدمه
تاریخ بنا و نوع معماری مسجد
صحن مسجد
شبستانها
شبستان زمستانه
شبستان تابستانه
رواقها
کاشی کاری ها
تزئینات گنبد
اهمیت تاریخی و هنری مسجد
نتیجه گیری
فرمت: pptx
تعداد صفحات: 51 اسلاید
تصویر پیش نمایش اسلایدهای پاورپوینت
مسجدالاقصی (به معنی دورترین مسجد)، اولین قبله و سومین مکان مقدس مسلمانان است. مسجدالاقصی در بخش جنوب شرقی بخش قدیمی اورشلیم واقع شدهاست. مسلمانان به مکانی که مصلی اموی، مسجد جامع قبلی و مسجد قبةالصخره در آن واقع شدهاند، مسجدالاقصی یا حرمالشریف» میگویند.نام مسجدالاقصی در قرآن نیز ذکر شده اما در وجود ارتباط میان بنای قرآنی با مسجد فعلی تردید وجود دارد و این همنامی ممکن است به دلیل تبلیغات بنیامیه باشد.
در این مکان، بنا به اعتقاد یهودیان، سابقاً پرستش گاه اورشلیم و هیکل سلیمان قرار داشتهاست که مقدسترین مکان مذهبی برای پیروان یهودیت بهشمار میرود. به باور یهودیان، بقایای مهمترین معابد دین یهود در زیر مجموعه مسجدالاقصی، قرار گرفتهاست. یهودیان، محوطه پیرامون مسجدالاقصی را کوه معبد» میخوانند.
مسجدالاقصی پیش از خلافت دو حاکم بنیامیه یعنی عبدالملک بن مروان و پسرش ولید بن عبدالملک، زیاد توسعه نیافته بود و به حرم قدسی شریف» معروف بود. در سال ۶۹۱ میلادی، عبدالملکبن مروان مسجدالاقصی را در مساحت فعلی آن توسعه داد و مهمترین بنای آن معروف به قبةالصخره را ساخت.
در دوران حکومت ولید بن عبدالملک، ساخت و توسعه مسجدالاقصی ادامه یافت و شامل هفت رواق، یک رواق در وسط و شش رواق در دو سمت غربی و شرقی مسجد شد. همچنین، مسجدالاقصی در این دوره صاحب ۱۱ دروازه شد که هفت دروازه آن در شمال، یک دروازه در شرق، دو دروازه در غرب و یک دروازه در جنوب قرار داشت. برای دسترسی نمازگزاران به آب پاک، ۲۵ حلقه چاه حفر شد و یک برکه کوچک برای وضو گرفتن در جلوی مسجد تدارک دادهشد. در دورههای بعدی سه آبخوری به مسجد اضافه شد.
مسجدالاقصی در سال ۷۴۷ میلادی و در سال ۱۰۳۳ میلادی، بر اثر وقوع زله، تخریب گردید و توسط منصور خلیفهٔ عباسی بازسازی شد. بنیان اصلی مسجدالاقصی به دوره دو حاکم اموی یعنی عبدالملک بن مروان و پسرش ولید بن عبدالملک برمیگردد.
در ۲۱ اوت ۱۹۶۹ میلادی دنیس مایکل روهان، جوان یهودی استرالیایی الاصلی اقدام به آتش زدن مسجدالاقصی نمود و بیش از یک سوم مسجد در آتش سوخت. همچنین گنبد داخلی، محراب زکریا و منبر صلاحالدین ایوبی آسیب دیدند.
اسرائیل در ابتدا آتشسوزی را غیرعمدی و بخاطر اتصال در جریان برق اعلام کرد. کمیتههای حقیقت طلب اثبات کردند که اینکار عمدی بودهاست و به همین دلیل اسرائیل تغییر موضع داد و مایکل روهان استرالیایی الاصل را عامل آتشسوزی معرفی کرد. اسرائیل در ابتدا روهان را محاکمه کرد ولی بعد از مدتی او را به این علت که سلامت روانی نداشته آزاد و به استرالیا بازگرداند.
فهرست
مسجدالاقصی
نام
تاریخچه
موقعیت مسجدالاقصی
تقدس مسجد الاقصی
درهای مسجدالاقصی
آتشسوزی
مسجدی که با قبهالصخره اشتباه گرفته میشود
چند نکته مهم درباره مسجدالاقصی
معماری پیامبران در قدس
چوبهای منبتکاریشده با عاج و صدف
مسجدی دستنخورده از دل تاریخ
یهودیسازی
فرمت: pptx
تعداد صفحات: 49 اسلاید
تصویر پیش نمایش اسلایدهای پاورپوینت
مقدمه
یکی از سازه های چوبی که در نوع خود منحصر به فرد است در یکی از شهرهای تاریخی کشورمان قرار دارد که از جهات مختلف جالب توجه است. مسجد چوبین نیشابور که در ساخت آن تماما چوب بکار رفته (به جز بعضی قسمت های کوچک که صرفا جهت رعایت موارد بهداشتی در نظر گرفته شده) اوج هنر و معماری و خلاقیت را در یک تصویر به نمایش گذاشته است.
در ساخت آن چند نکته کارشناسانه بطور جدی در نظر گرفته شده است، یکی اینکه در ساخت و ساز آن پیشینه تاریخی و فرهنگی منطقه مورد توجه بوده و دیگر اینکه شرایط اقلیمی وجغرافیایی این منطقه در نظر بوده، نکته مهم تر اینکه برای حفظ این مجموعه ی چوبی از انواع خطرها و آسیب های طبیعی و غیر طبیعی مثل زله، موریانه، برف و باران و سایر آسیب هایی که ممکن است جنس چوب این سازه را تحت تاثیر قرار دهد، راهکارهای ویژهای در نظر گرفته شده است.
بنای اولیه مسجد در زمان ملامحمد آقازاده، بنیان گذار اصلی روستا و کسی که نام روستا وامدار اسم و کارهای خیر اوست در سال ۱۳۲۵ گذاشته شد. در آن زمان مسجد دیوارهایی کاهگلی و سقفی چوبی داشت که تقریبا به وسعت مسجد فعلی و در همین مکان برپا شد.
با گذر روزگار و به ویژه به دلیل اصلاحات ارضی که در زمان محمدرضاشاه پهلوی انجام شد، روستا خالی از سکنه شد و ساختمان مسجد به خاطر عدم توجه و رسیدگی تخریب شد.
اما در سال ۱۳۸۷ مسجد با همت مهندس حمید مجتهدی، نوه ی ملامحمد، با دانشی که از خارج از ایران و در دانشگاه های آمریکا آموخته و با ذوق و هنری که از نیاکان خود به ارث برده بود با شیوه ای نوین و جلوه ای تازه، رونق گذشته را به مسجد بازگرداند. ایشان بنای مسجد را زمانی گذاشت که سرمایه چندانی به همراه نداشت اما هم ولایتی هایش بزرگترین سرمایه او شدند و کار ساخت مسجد را به پیش بردند.
مسجد در زمینی به مساحت ۲۰۰ متر مربع بنا شده، سقفی شیروانی دارد و دو مناره آن سه بار در روز آمدن وقت سخن با خدا را یادآوری می کنند. این مناره ها ۱۳ متر از سطح زمین ارتفاع دارند و وزن هر کدام از آنها تقریبا ۴ تن است، جایی که زمین را به آسمان متصل می کند. با ظاهری به مانند کشتی وارونه بر زمین، ساخت مسجد حدود ۲ سال طول کشیده و از ۴۰ تن چوب در برپایی آن استفاده شده است. دیواره های دوجداره که مابین این جدارها، اسکلت بنا قرار گرفته است؛ مسجد را تبدیل به سازه ای کرده است که تا قرنها از تخریب و ناملایمتی در امان بماند.
اسکلت مناره ها و سقف و همینطور سقف و دیواره ها به روش عنکبوتی به یکدیگر متصل هستند. از آنجایی که شیوه ساخت این اسکلت ها به مانند تار عنکبوت است به این نام مشهور شده است. اسکلت مسجد به شیوه Two by Four یا Double L ساخته شده است.
حقایق جالب مسجد چوبی
تمام مسائلی که در مورد مسجد بیان کردیم همه ی حقایقی نیست که در مورد آن می توان گفت. نکات جالب کوچکی نیز وجود دارد که بر زیبایی و جذابیت مسجد اضافه می کند.
کابینت ها، دیوارها و حتی سینی های آبدارخانه این مسجد، چوبی است. ۶ کتیبه از آیات قرآنی بر دیوارهای بیرونی و ۷ کتیبه بر دیوارهای درونی با قابهایی از چوب درختان گردو و توت مسجد را به شکلی چشم نواز، مزین به نام و کلام جلالهی الله کرده است. کتیبه ای که بر روی محراب قرار گرفته است با خط ثلث و دیگر کتیبه ها با خط نستعلیق برکت دیدن هر روزه این آیات را به مردم هدیه داده است. هر کتیبه قابی منحصر به خود دارد.
چوب درختانی مانند انواع کاجها، اشن، سپیدار، گیلاس، گلابی، زبان گنجشک، گردو و توت مصالح ساخت مسجد چوبی شدند. نورپردازی ویژه این مجموعه، با رنگهایی شاد، شبهای دهکده چوبی را جلوه خاصی می بخشد.
مهندس مجتهدی برای ساخت محراب مسجد از چوب درخت توتی استفاده کرده که سالها پیش پدربزرگ ایشان محمدآقازاده در روستا کاشته بودند. همچنین منبر این مسجد نیز ساخته شده از چوب درخت گیلاس است و پولکهای چوبی از چوب درخت بید گرفته شده است.
سقف مسجد به شکل پولکی از بیرون تزئین شده و جلوه آن را خاص و دیدنی کرده است.
دربهای مسجد نیز از چشم هنرمندانه معمار آن کنار نمانده و در ساخت آن هنر و سادگی، زیبایی را به آن هدیه داده است. هر یک از دربها دو لنگه دارد و بر روی هر کدام ۹ عدد گل میخ از جنس برنج به عنوان تزئین به کار رفته است.
از تمام چوبهایی که در ساخت مسجد به کاربرده شده نمونه ای بدون عایق و با پوست اطرافشان در قسمت شمالی مسجد نصب شده است. این کار به دستور مهندس مجتهدی و برای اینکه چنانچه در زمانی که ایشان در قید حیات نیستند مسجد نیاز به تعمیر داشته باشد انجام گرفت، تا معمار و مرمتکاری که قصد تعمیر مسجد را دارد بداند از کدام چوب ها در ساخت مسجد استفاده کند.
قبر آقای حمید مجتهدی در قسمت شمالی مسجد قرار دارد و دوستداران و بازدیدکنندگان ایشان با زیارت قبرشان به روح بزرگ او درود فرستاده و برای این مرد بزرگ طلب آمرزش می کنند.
فهرست
مقدمه
مسجد چوبی دهکده چوبین؛ نخستین مسجد چوبی جهان
تاریخچه
موقعیت
معماری
حقایق جالب مسجد چوبی
بخش های مختلف دهکده چوبی نیشابور
کتابخانه و موزه
رستوران دهکده چوبی
آلاچیق ها
نانوایی
امکانات
تحلیل در مورد مسجد چوبی نیشابور
ایده های معماری و فرهنگی به کار رفته در سازه مسجد چوبی نیشابور
مسجد چوبی نیشابور به عنوان گردشگرپذیرترین مجموعه چوبی جهان
فرمت: pptx
تعداد صفحات: 46 اسلاید
تصویر پیش نمایش اسلایدهای پاورپوینت
مسجد صَخْره یا صَخرهٔ مقدس، مسجدی در محوطه حرم شریف بر تپه موریا در شهر بیت المقدس است. این مسجد و گنبد آن که به قبة الصخره مشهور شده، بر روی صخرهای بزرگ ساخته شده که در دین یهود، اسلام و مسیحیت محترم است. به باور مسلمانان حضرت محمد(ص) در شب معراج از روی این صخره به آسمان عروج کرد. یهودیان بر این باورند که زمین از این صخره گسترش یافته، بدن آدم از خاک آن آفریده شده و ابراهیم مأمور شد در همین مکان فرزندش را قربانی کند.
گنبد یا قبه طلایی مشهور که برخی از مردم آن را گنبد مسجد الاقصی میپندارند، بر روی صخره مذکور ساخته شده و گنبد مسجد صخره است. مسجد صخره در قرن نخست قمری و در دوره عبدالملک بن مروان ساخته شد و پس از آن در دورههای مختلف بازسازی شده است.
ساخت مسجد صخره در سال ۶۶ق در دوره عبدالملک بن مروان، خلیفه اموی، بر گرد صخره موجود در تپه موریا در بیت المقدس آغاز شد و در سال ۷۲ق به اتمام رسید. در شرایطی که عبدالله بن زبیر در مکه به خلافت رسید و حاجیان را وادار به بیعت با خود میکرد، عبدالملک مروان مانع از عزیمت مردم به سفر حج شد و تلاش کرد زیارت و طواف قبة الصخره را جایگزین سفر حج سازد.
قبة الصخره در دوره مأمون، خلیفه عباسی در سال ۲۱۶ق بازسازی شد. پس از بازسازی، نام مأمون در سنگنوشتههای مسجد جایگزین نام عبدالملک مروان شد، اما سال ساخت بنا، یعنی ۷۲ق بدون تغییر ماند.
برخی از پلههای این مسجد بسیار طولانی هستند و به زیبایی و با معماری منحصر به فردی با ستون و طاقهایی بر روی آنها، منظره دروازههایی را پیدا میکند که با شکوه خاصی در اطراف سکو دیده میشود. به نحوی که فرد بیننده از پایین احساس میکند از دروازهٔ بزرگی باید وارد مسجد شود.پلان معماری این مسجد بر روی سکوئی ذوزنقه شکل قرار گرفته است. نور و روشنایی داخل مسجد توسط پنجره های دورتا دور تامین میشود. البته در مواقعی که نور طبیعی وجود ندارد نور مسجد توسط برق تامین میشود.
در جستجوی علت احداث این سکو چنین بهنظر میرسد که برای حفظ حالت طبیعی صخره مقدس که قلهٔ کوه بوده و برای تبدیل شیب تند اطراف آن به یک سطح مسطح و صاف ساخته شده است. دیوارهای این مسجد از مرغوب ترین سنگهای مرمر و دیوارهای بالایی نزدیک به گنبد هم به کاشیهای بسیاز زیبا و تحسین برانگیز مزین شده است.
فهرست
مشخصات
معماری
اهمیت
موقعیت جغرافیایی و مختصات بنا
تاریخچه
دلیل نامگذاری
حقیقتی شگفت انگیز درباره معماری اسلامی(مسجد قبه الصخره)
بررسی معماری مسجد قبه الصخره
گنبد مسجد قبه الصخره
موقعیت جغرافیایی
جایگاه و اهمیت
صخره مقدس درون مسجد صخره
مشاهد و آثار
معراج پیامبر اسلام
تاسیس مسجد
تبرکفروشی و نصب صلیب
تجدید بنای مسجد
برتری بر مسجدالاقصی
فرمت: pptx
تعداد صفحات: 47 اسلاید
تصویر پیش نمایش اسلایدهای پاورپوینت
40اسلاید، قابل ویرایش، شامل:
تاریخچه
معرفی پروژه
معمار بنا باغ موزه دفاع مقدس
مساحت
بررسی سایت
ویژگی سایت
ایده طراحی باغ موزه دفاع مقدس
ویژگی طراحی
سازه بنا
معرفی تالارها باغ موزه دفاع مقدس
تالار اول، تالار آستانه
تالار دوم، تالار حیرت و واقعیت
تالار دفاع، سومین تالار
تقسیم بند تالار شهادت
سراسرنمای مقاومت
نمای ساختمان باغ موزه دفاع مقدس
ورودی ساختمان
امکانات موزه
نقاط قوت باغ موزه
پلان باغ موزه دفاع مقدس
و.
مختصری ازمتن:
مطالعات اولیه پروژه موزه دفاع مقدس در آذر ماه 1383 آغاز شد و طرح اولیه طی جلسات متعدد با مدیریت شهری ارزشهای دفاع مقدس و ستاد کل نیروهای مسلح در فروردین 84 به تایید رسید، شورای اسلامی شهر تهران، بنیاد آثار و حفظ و ساختار مدریریت، طرح و اجرا مشخص گردید.
سپس طراحی موزه دفاع مقدس به مسابقه گذاشته شد و 250 گروه در مسابقه شرکت کردند که از آن بین 42 اثر به دبیر خانه تحویل و جوایز برگزیدگان درتاریخ84.8.23طی مراسم ویژه ای با حضور شهردار محترم تهران، ریاست محترم شورای اسلامی شهر تهران و ریاست محترم بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس اهدا شد.
طراح باغ موزه دفاع مقدس تهران، خانم ژیلا نوروزی (مهندس معمار) است که در سال ١٣٨٦ در دفاع از طرح خود که به سیاق معماری دانیل لیبسکیند، عجیب تکیه دارد.
ایــده اصلی طراح برای طراحی محوطه، رســیدن از مفهوم خشــونت به صلح و آرامش بوده اســت. از این رو از خطوط شکســته و خشــن بهره گرفته شــد که در نهایت به خطوط هندســی منظــم و هماهنــگ بــه عنــوان محــور اصلــی بــاغ ایرانــی منتهــی می شــود.
عنوان : پاورپوینت تحلیل باغ موزه دفاع مقدس
فرمت : ppt
تعداد صفحات 40
پیش نمایش تمام صفحات پاورپوینت
44اسلاید، قابل ویرایش، شامل:
موقعیت
گروه طراحی
مساحت
سیر تاریخی و فرهنگی باغ کتاب تهران
معرفی باغ کتاب
معماری باغ کتاب
کاربری ساختمان و فعالیت ها
ایده ی اولیه طراحی باغ کتاب تهران
ویژگی معماری باغ کتاب تهران
چالش های طراحی باغ کتاب تهران
ایده طراحی
مصالح
معرفی فضاهای داخلی
پلان باغ کتاب تهران
و.
مختصری از متن:
باغ کتاب تهران بزرگترین مجموعه کتاب و سرگرمیهای علمی کشور یا بهعبارتی بزرگترین کتابفروشی ایران محسوب میشود که در فضایی در دوطبقه با زیربنای ۶۵ هزار متر مربع و وسعت ۱۱۰ هزار متر مربع در اراضی عباس آباد احداث شده است. معمار مسئول باغ کتاب تهران سام طهرانچی است.
بنای باغ کتاب در زمینی به مساحت 11 هکتار با 65000 متر مربع زیربنا ساخته شده است که 30000 متر مربع آن فضای مفید و مسقف نمایشگاهی است. سراسر بام باغ کتاب با بیش از 2 هکتار مساحت از فضای سبز پوشیده شده است و 20000 متر مربع فضای قابل استفاده در محوطه وجود دارد، که فضای قابل استفاده نمایشگاهی را در مجموع تا حدود 70000 متر مربع افزایش می دهد.
معماری داخلی باغ کتاب به صورت روباز (Expose) و شفاف طراحی شده و کوشیده شده عناصر موجود در فضا کاملا پویا و انعطاف پذیر باشند تا به اقتضای عوامل مختلف به سرعت و سهولت چیدمان فضا تغییر یابد. آمفی تئاتر مرکزی باغ کتاب به مساحت 3300 متر مربع و گنجایش 500 نفر، یکی از مدرن ترین سالن های نمایش کشور به شمار می رود. در این سالن علاوه بر اجرای تئاترهای حرفه ای اقتباسی (با نمایشنامه های برگرفته از کتب مشهور) امکان نمایش حرفه ای فیلم های اقتباسی و اجرای ارکستر سمفونیک های بزرگ نیز وجود دارد.
فرمت : ppt
تعداد صفحات 44
پیش نمایش تمام صفحات پاورپوینت
مقدمه
منارجنبان اصفهان یکی از زیباترین سازه ها در سمت غرب شهر اصفهان است. منارجنبان اصفهان بنایی کهن با یک بقعه و دو مناره بر روی قبر عارفی به نام عمو عبدالله کارلادانی ساخته شده است که وی در قرن هشتم هجری زندگی می کرده است. سقف این بنا هم به شکل گنبد است.
این بنا دارای دو مناره ۱۷ متری است و حالت اعجوبه این بنا بدین صورت است که با تکان دادن یکی از مناره ها، مناره دیگر نیز تکان می خورد. مناره ها نازک و سبک هستند که لرزش مناره ها بسیار محسوس است. این بنا با کاشی های فیروزه ای تزئین شده است و معماری بنا به سبک معماری ایلخانان نزدیک است و در سال ۱۳۲۱ در فهرست آثار ملی ایران قرار گرفته است.
بعضی از منارهها در ایران با وجود استحکام بالا، در جای خود تکان میخورند و به همین دلیل به آنها منارجنبان میگویند. یکی از این منارههای جذاب و دیدنی، منارجنبان اصفهان است. این بنا در سالهای دور، در دهکدهای به نام کارلادان ساخته شد. اکنون، این عمارت پیرامون منطقهای به نام نصرآباد قرار دارد. این اثر تاریخی، بخشی از شهر اصفهان به حساب میآید که استادان و کاشیکاران ماهر و چیرهدست آن زمان، با کاشیهایی ستارهای شکل لاجوردی و کثیرالاضلاع فیروزهای، آن را مزین کردهاند.
با توجه به اسناد تاریخی و مدارکی که برجای مانده است، بهنظر میرسد بنای تاریخی منارجنبان اصفهان در دوران حکومت ایلخانیان و اواخر فرمانروایی محمد خدابنده اولجایتو»، در شهر اصفهان ساخته شده است. جالب است بدانید طبق تحقیقاتی که برخی از کارشناسان انجام دادهاند، به نظر میرسد، بقیه منارجنبانهایی که در جهان وجود دارد، همگی متعلق به فرهنگ ایرانی اسلامی است و از آن جالبتر این که تمام آنها طی 3 دهه و در دوره حکومت تیموریان ساخته شده است.
هرچند در رابطه با صحت و درستی این ادعا هنوز بحث وجود دارد، ولی در این شکی نیست که معماری زیبا و شگفتانگیز این مکان، که از مکانها و جاهای دیدنی اصفهان است، آن را به یکی از مشهورترین منارههای سراسر جهان تبدیل ساخته است. البته همانطور که قبلا هم اشاره کردیم، در ایران و دیگر کشورها مانند عراق و عربستان منارههای دیگری وجود دارد که در عین استحکام بالای بنا، در جای خود تکان میخورند. ولی آنچه که در مورد منارجنبان مطرح شده، علت اصلی ساخت آن است.
درواقع بهنظر میرسد، معمار این بنا که متاسفانه اطلاعاتی در مورد وی وجود ندارد، از همان ابتدا آن را به عنوان یک منارجنبان نساخته است و هدف اصلی وی هم احداث بنایی نبوده است که بتوان قسمتی از آن را به لرزه درآورد و قسمت دیگر خودبهخود به لرزه افتد. درحالی که سایر منارجنبانها از همان ابتدا به همین هدف ساخته شدهاند. تعدادی از معماران و باستانشناسان مدعی این مطلبند که این مکان درواقع یکی دیگر از عمارات تک ایوانه است.
موقعیت مسجد منارجنبان
منارجنبان از جاهای دیدنی اصفهان به شمار میآید و حدود کیلومتر ۶ جاده اصفهان به طرف نجفآباد، قسمت راست جاده، ساخته شده است. پیرامون این عمارت، اثر تاریخی دیگری به نام آتشگاه وجود دارد. برای دسترسی به این مکان میتوانید از خودروی شخصی یا تاکسیهای دربست و آنلاین استفاده کنید. برای دسترسی با خودروی شخصی، کافی است به خیابان آتشگاه بروید و پس از طی ۶ کیلومتر، به منارجنبان خواهید رسید. این مجموعه دارای پارکینگ است.
بنای تاریخی منار جنبان به شکل یک بقعه می باشد که ایوانی به ارتفاع 10 متر در بالای آن ساخته شده و دو ستون به صورت مناره با ارتفاع 17 متر از سطح ایوان بالاتر کشیده شده است. دو مناره به فاصله 9 متر نسبت به هم قرار گرفته و محیط هر مناره 4,5 متر است.
شهرت معماری منارجنبان اصفهان به خاطر حرکت شدید مناره ها است که با آنکه از نظر استادان فن، اتفاق عجیبی نیست اما چون این دو مناره نسبت به دیگر مناره ها سبک و باریک ترند حرکتشان محسوس تر است. عامل موثر در تسهیل حرکت مناره ها جنبان، وجود کلاف های چوبی ای است که در هر دو مناره به کار برده شده است. تزئینات کاشی کاری به شیوه مغولی در ساختمان این بنای تاریخی قابل مشاهده است. زینت دیگر این بنا که می توان به آن اشاره کرد ایوان دوره مغول است که با خط های ظریف و نقش های ستاره ای و کاشی های لاجوردی آراسته شده است.
منارجنبان از یک ایوان با دو مناره و صحن پیرامون تشکیل شده است که بر روی مقبره ی یکی از عرفای قرن هفت هجری قمری بنام عمو عبداله کارلادانی ساخته شده است. سبک ساختمان این ایوان که تزئینات کاشی کاری نیز دارد ، سبک مغولی است و کاشی های فیروزه ای رنگ به شکل ستاره چهار پردو لنگه طاق و اطراف ایوان را زینت می دهد .
منارهها نیز بعداً و در تاریخی که درست معلوم نیست و احتمالاً در پایان روزگار صفوی به ایوان مزبور اضافه شد .در طبقه هم کف بنا و در زیر قو س های اصلی و بر سطح هرکدام کاشی کاری تزئینی به فرم صلیبی با کاشی آبی لاجوردی بر سطح آبی فیروزه ای دیده می شود که به عنوان یکی از ویژگی های تزئینی کم نظیر در این بنا به حساب می آید. بر ساقه منارهها نیز تزئیناتی مرکب از کاشی های ریز در ترکیب با آجر بدنه دیده می شود که اشکال زیگزاگی و افقی آن در بیننده مشتاق یادآور مفاهیمی عرفانی است که در سایر آثار معماری این دوره نیز دیده می شود .
فهرست
مقدمه
معرفی منارجنبان
تاریخچه
موقعیت
معماری
بخش های مختلف منارجنبان
عجایب منارجنبان اصفهان
لرزش مناره
دلیل تکان خوردن مناره های منارجنبان اصفهان چیست؟
علت خراب شدن منارجنبان اصفهان
چگونه می توان به منارجنبان دسترسی پیدا کرد
معماری با شکوه ایرانی
فرمت: pptx
تعداد صفحات: 51 اسلاید
تصویر پیش نمایش اسلایدهای پاورپوینت
مقدمه
شهر استانبول پر است از مساجد مختلف که برخی کاملا جنبه ی تاریخی دارند و اکنون تبدیل به موزه شده اند و برخی هم موزه اند و هم به معنای واقعی هنوز هم مسجد هستند. مسجد شاهزاده در استانبول یکی از مساجدی در این شهر است که هم بسیار معروف است و هم داستان جالبی در پس تمامی دیوارهای خود دارد.
این مسجد که امروزه یکی از نمادهای معروف شهر استانبول است، یکی از نمونه های معماری بی نظیر در زمان عثمانیان و معمار معروف ترکی یعنی معمار سینان است. در ادامه با ما در الی گشت همراه باشید تا به اتفاق یکدیگر، مسجد شاهزاده در استانبول را مورد بررسی قرار دهیم.
یکی از بزرگ ترین مسجدهایی که تا به الان در استانبول ساخته شده و متعلق به دوران حکومت امپراطوری عثمانی در این کشور بوده است، مسجد شاهزاده در استانبول است. در مقدمه هم به این مورد اشاره کردیم که مسجد شاهزاده محمت داستان جالبی دارد! در واقع داستان از این قرار است که مسجد شاهزاده که به آن مسجد شازاده محمد یا محمت نیز می گویند به دستور سلطان سلیمان اول، حاکم وقت حکومت عثمانی به یاد فرزندش محمد ساخته شد.
در واقع پدر شاهزاده زمانی دستور به ساخت این مسجد را داد که فرزندش در سن ٢٢ سالگی و در سال ١۵۴٣ میلادی، در گذشت. سلطان سلیمان اول نیز به معمار سینان که یکی از معروف ترین معماران وقت قلمرو عثمانی که بیشتر ساختمان های معروفی که امروزه در ترکیه و علی الخصوص استانبول می بینید از طراحی ها و ساخته های او هستند را به حضور احضار کرد و دستور ساخت این مسجد به یاد پسرش به او داد. البته این مسجد از اولین ساخته های او محسوب می گردد.
یکی از بزرگ ترین مسجدهایی که تا به الان در استانبول ساخته شده و متعلق به دوران حکومت امپراطوری عثمانی در این کشور بوده است، مسجد شاهزاده در استانبول است. در مقدمه هم به این مورد اشاره کردیم که مسجد شاهزاده محمت داستان جالبی دارد! در واقع داستان از این قرار است که مسجد شاهزاده که به آن مسجد شازاده محمد یا محمت نیز می گویند به دستور سلطان سلیمان اول، حاکم وقت حکومت عثمانی به یاد فرزندش محمد ساخته شد.
در واقع پدر شاهزاده زمانی دستور به ساخت این مسجد را داد که فرزندش در سن ٢٢ سالگی و در سال ١۵۴٣ میلادی، در گذشت. سلطان سلیمان اول نیز به معمار سینان که یکی از معروف ترین معماران وقت قلمرو عثمانی که بیشتر ساختمان های معروفی که امروزه در ترکیه و علی الخصوص استانبول می بینید از طراحی ها و ساخته های او هستند را به حضور احضار کرد و دستور ساخت این مسجد به یاد پسرش به او داد. البته این مسجد از اولین ساخته های او محسوب می گردد.
از آن جایی که نوع معماری عثمانی ها کاملا تحت تاثیر معماری اسلامی و معماری ایرانی، بیزانس و سلجوقی بوده؛ نه تنها در مسجد شاهزاده بلکه در تمامی آثار تاریخی باقی مانده از این دوره مشخص است. ولی در این بین بیشترین تاثیر را مساجد گرفته اند. مسجد شاهزاده در استانبول بر اساس همه ی امور فرهنگی تاثیرگذار در آن دوره طراحی و ساخته شده است. در بخش بالایی نیز اشاره کردیم که دو مناره ی این مسجد از نظر معماری کاملا بی نظیر است و بسیار جلب توجه می نماید.
این ساختمان از نظر بزرگی و همچنین دارا بودن خطوط منحصر به فرد و زیبا با سایر مساجد متفاوت است. این مسجد دارای یک گنبد مرکزی و گنبدهای کوچک پیرامونی در زیر پنجره های مشبک است. سنگی که در ساخت مسجد به کار رفته است، سنگ مرمر است. مسجد دارای دو گلدسته ی بلند و سفید رنگ نیز می باشد که بر روی سنگ های آن حکاکی هایی انجام شده است.در مسجد شاهزاده در استانبول نیز کاشی کاری های بسیار زیبایی وجود دارد. همچنین پوشش سقف مسجد از داخل فضا کاملا گچی است. یک چلچراغ بسیار بزرگ نیز از سقف آویزان شده است. بر روی گوشه هایی از ستون اسامی نیزنصب شده است.
کمان های فضای داخلی مسجد و گنبدها به صورت کمان های مسجد النبی در مدینه است. پنجره های مسجد با شیشه ای رنگی تزئین شده اند و در داخل گنبدها نوشته های قرآنی با رنگ های زیبا نوشته شده است. مسجد دارای محراب بسیار زیبایی نیز می باشد. در حیاط مسجد که بسیار متقارن است وضوخانه هایی قدیمی وجود دارد که در حال حاضر بسته شده اند. فضای سبز جلوی مسجد بسیار زیبا و پر است از درختان قدیمی و کهنسال.
فهرست
مقدمه
معرفی مسجد
تاریخچه
مسجد شاهزاده استانبول یادبودی از شاهزاده محمت
موقعیت
معماری
سنگ کاری ها
مکان های نزدیک به مسجد
بازار کاپالی چارشی
مسجد رستم پاشا
دانشگاه استانبول
ستون کنستانتین
چه کسانی در مسجد شاهزاده استانبول دفن شده اند؟
فرمت: pptx
تعداد صفحات: 40 اسلاید
تصویر پیش نمایش اسلایدهای پاورپوینت
چکیده
مسجدجامع قاین بناییست، تاریخی و در نهایت شکوه و جلال که علاوهبر ت معنوی دارای ظاهری دلچسب و فرح- انگیز است. امروز با گذشت 1100 سال همچنان این بنا بلندترین عمارت قاین میباشد. مسجدجامع قاین (ذوالقبلتین) اولین اثر تاریخی به ثبت رسیده در خراسانجنوبی است که شاهکار اصیل ایرانی اسلامی محسوب میشود. این بنای دوره تیموریان و با تزیینات مختص خود میتواند، نشانگر هنر منطقه جنوب خراسان باشد. هدف از انجام این پژوهش، معرفی مسجد جامع قاین به- عنوان بنای شاخص دورهی تیموریان و بررسی نقوش درب اصلی و محراب و نقوش بر روی ایوان میباشد.
از سوالاتی که این پژوهش به آن پاسخ گفته است، نقوش بهکار رفته در مسجد جامع قاین کدامند و بررسی تزیینات وابسته به معماری در این مسجد میباشد. در پایان میتوان گفت که، این بنا دارای شاخصههای هنر تیموریان میباشد با توجه به اهمیت این مسجد، تزیینات در محراب، ایوان، درب اصلی و منبر با استفاده از نقوش هندسی و گرهچینی دیده میشود، که نقوش بر روی ایوان با رنگ قرمز خودنمایی میکند. تنوع نقوش در ایون این مسجد منحصر به فرد بوده و تقریبا هیچ قسمت از این ایوان بودن نقش نیست.
این مسجد بنایی است بسیار قدیمی و در نهایت شکوه و جلال که علاوه بر ت معنوی دارای ظاهری دلچسب و فرحانگیز است. امروز با گذشت ۶۴۰ سال همچنان این بنا پابرجاست؛ و تا چند سال پیش، قبل از احداث مجتمع مسی هزار واحدی مسکن مهر، بلندترین عمارت قائن بود.درمورد بنای اولیه آن اختلاف نظر وجود دارد. استقرار یکی از پایههای مسجد بر روی آتشکده ساسانیان گویای تاریخ کهن آن است.
اغلب مورخان و جهانگردان در بیان و معرفی شهر قائن به مسجدجامع صراحتاً اشاراتی داشتهاند.صوره الارض ابن حوقل (۳۳۱ ه. ق) می نوسید: قائن وسعت آن چند سرخس است و بناهای آن از گل و دارای قهندژ (کهندژ) است که خندقی درپیرامون دارد و مسجد جامع و دارالاماره در قهندژ است.
قاین یکی از شهرهای استان خراسان جنوبی است. علاوه بر این به دلیل حضور تپههای باستانی فراوانی که در پیرامون شهر قرار دارد و با توجه به کاوشها و تحقیقاتی که روی آن انجام شده، نشان از قدمت بسیار این سرزمین و بیانگر وجود حیات بشر در آن است. طبق روایات قاین توسط کی لهراسب»، پدر گشتاسب» از فرمانروایان بلخی در دوران زرتشت ساخته شده است. با توجه به پیشینه تاریخی این ناحیه از ایران، بدیهی است که بتوان آثار تاریخی و باستانی ارزشمندی را که طبق اظهارات باستانشناسان و محققان حدود ۱۷۰ اثر است، مشاهده کرد.
آثاری چون تپههای باستانی، قلعههای تاریخی، خانهها و مساجد کهن، آرامگاهها، غارهای زیبا و بسیار قدیمی، دژهای زیرزمینی و محوطههای باستانی که در کنار زیباییهای طبیعی میتواند این شهرستان را به یکی از مقاصد برتر گردشگری تبدیل سازد. مسجد جامع قاین، یکی از زیباترین، مرتفعترین و محبوبترین بناهای تاریخی و جاهای دیدنی قاین است که در کنار معماری زیبا و تزئینات خیرهکنندهای که توسط هنرمندان ایرانی ایجاد شده است، به دلیل داشتن دو محراب با دو قبله، در بین گردشگران داخلی و خارجی، شهرت قابل توجهی یافته است.
کارشناسان معماری ایوان مسجد را از شاهکارهای معماری در این اثر زیبای تاریخی معرفی کردهاند که از لحاظ زیبایی و تزئیناتی که در آن انجام شده است، قابل قیاس با مسجد زیبای گوهرشاد است. این ایوان ۱۸ متر ارتفاع، عرضی برابر با ۱۱ متر و طولی بالغ بر ۲۲ متر دارد. طراح هنرمند مسجد جامع، سقف ایوان را به صورت ۴ طاق و ۳ گنبد احداث کرده که با هنرمندی، ذوق و زیبایی تحسینبرانگیزی به رنگآمیزی و تزئین آن پرداخته شده است.
درواقع گردشگران و بازدیدکنندگان هنگام تماشای این بخش از مسجد، شاهد تزئینات معرقکاری خواهند بود که با ظرافت و زیبایی هرچه تمامتر انجام شده. همچنین نقاشیهایی که در ایوان مسجد صورت گرفته است، به سبک و روش اصفهانی است که گویا در دوران صفویان انجام شده است که در دوران بعد، روی آنها را به صورت کاملا غیر حرفهای رنگآمیزی کردهاند.
فهرست
چکیده
تاریخچه بنا
مسجد جامع قاین
مسجد جامع قائن
معماری مسجد جامع قائن
منبر چوبی مسجد
نمونهای از تزئینات مسجد
فرمت: pptx
تعداد صفحات: 50 اسلاید
تصویر پیش نمایش اسلایدهای پاورپوینت
این مسجد در مرکز شهر سبزوار در ضلع جنوبی خیابان بیهق قرار دارد. طول جغرافیایی شهر 57 درجه و 40 دقیقه و عرض آن 36 درجه و 12 دقیقه است. ارتفاع آن از سطح دریا 960 متر است .
طرح کلی
این بنا ایوان شمالی و جنوبی، گنبدخانه، حیاط مرکزی و شبستان در چهار طرف حیاط دارد و مساحت کل آن حدود 2,911 متر مربع است.
این مسجد، بنایی آجری با ملات ماسه گچ و پیهای آن از سنگ لاشه است.در مرمتهای جدید از ماسه سیمان و در برخی جاها از تیر آهن نیز استفاده شده است.
ورودی مسجد جامع در حال حاضر (1377 ش) از دو سوی ایوان شمالی مشرف به خیابان بیهق است. این ورودیها که از داخل دو تا از رواقهای شبستان عبور میکند با اختلاف سطح 40 سانتیمتر نسبت به سطح خیابان به داخل مسجد راه مییابد. ورودی مسجد در واقع در محور ایوان شمالی قرار داشته است.
مسجد جامع سبزوار، پیش از 1315 ش بر بدنهی بازار سرپوشیدهی قدیم قرار داشت. در این دوره معمولا دو خیابان محوری در بیشتر شهرهای ایران احداث شده که بافت کهن را به شکل صلیب به چهار بخش کرده و تأسیسات جدید شهری بر بدنهی این خیابانهای جدید شکل گرفت. در زمان احداث خیابانها با تأسف، بسیاری از آثار باستانی و مواریث فرهنگی این مرز و بوم از میان رفت. در سبزوار با تخریب بازار سرپوشیدهی قدیم، که محور باقت قدیم بود خیابان بیهق جایگزین آن شد. خیابان محوری دیگر در جایگاه بازار فرعی که بازار را به ارگ ارتباط میداد ایجاد شده که خیابان ارگ نامیده شد.
تزیینات
تزیینات این بنا بیشتر کاشیکاری است که شامل نمای ایوان جنوبی، شبستانهای شرقی و غربی و نمای مشرف به خیابان بیهق است. کاشیهای نمای شبستان شرقی در بازسازی 1344 ش نصب شده که کاشی هفت رنگ با رنگهای فیروزهای، لاجوردی، سفید، سبز، زرد، قهوهای و. است.
رنگ زمینهی این کاشیها فیروزهای و لاجوردی است. نقش مایههای به کار رفته در پشت بغلهای رواقها و حاشیهی کتیبهها و سرپایههای رواقها نقوش اسلیمی است. سرپایههای ایوان ورودی، دارای نقشهای هندسی است، که در زمینهی شمسهی میانی این سرپایه ها عبارت لا اله الا الله و محمد رسول الله» با خط ثلث سفید در زمینهی لاجوردی نوشته شده، کتیبهی پیش تاق ورودی به شبستان شرقی که با خط ثلث سفید در زمینهی لاجوردی نوشته شده آیهی شریفهی 24 از سورهی نور است. کتیبهی بخش فوقانی رواقهای دو طرف شبستان شرقی که آن نیز با خط ثلث سفید در زمینهی لاجوردی نوشته شده سورهی جمعه است.
فهرست
مقدمه
موقعیت
طرح کلی
ویژگیهای معماری
شبستانهای
تزیینات
تاریخچه و مرمتهای انجام شده
فرمت: pptx
تعداد صفحات: 47 اسلاید
تصویر پیش نمایش اسلایدهای پاورپوینت
خیلی از والدین هستند که تصور می کنند کودکان فقط به مراقبت فیزیکی و جسمانی نیاز دارند و توجه به روح و روان آنها به سالهای بعد موکول می کنند اما این تصور اشتباه است و باید بدانید که شخصیت افراد در همان سنین کودکی شکل می گیرد . پس توجه به کودکان در این سنین از اهمیت فراوانی برخوردار است. ممکن است بعضی از کودکان در این سنین لجباز شوند و به حرف والدین توجهی نکنند. اغلب لجبازی کودکان در سن ۳-۴ سالگی رخ می دهد، در این گونه مواقع والدین باید با برخورد درست و مناسب ، شیوه تربیتی درستی را در پیش بگیرند.
آیا تا به حال به این موضوع فکر کرده اید که علت لجباز کودک شما چه دلیلی ممکن است داشته باشد؟ اغلب اوقات لجبازی های کودکان هدف دار هستند و اگر کودک بداند که با کج خلقی به آن هدف نمی رسد،احتمال کمی دارد که به این کار مبادرت کند. البته گاهی اوقات کودکان فقط به این دلیل لجبازی می کنند که بیش از حد خسته و یا به شدت از نظر روحی برانگیخته شده اند ولی نمی توانند احساساتشان را به درستی بروز دهند.
لجباز شدن کودک بنا به دلایلی ایجاد می شود. والدین برای کاهش لجبازی کودکان از امر و نهی های بی مورد و زیاد پرهیز کنند. این تکرار باید ها و نباید ها موجب بروز مشکلات عصبی و پرخاشگری در کودک می شود.
جالب است بدانید لجبازی کودک بیشتر در فرزند اول دیده می شود، به دلیل اینکه مادر می خواهد فرزندش را در بهترین شرایط ممکن تربیت کند و کنترل بیشتری بر رفتارهای وی داشته باشد که در نتیجه موجب بروز لجبازی در کودک می شود.
کودک از 2 تا 3 سالگی لجبازی را آغاز کرده و یا بهتر بگوییم در خودکشف می کند. او به درجه ای از خودآگاهی و شناخت محیط و اطرافیان می رسد که می فهمد رفتارش روی اطرافیانش تاثیر می گذارد و واکنش ها را برمی انگیزد.
به همین دلیل در بعضی امور و زمانیکه از او کاری خواسته می شود لجبازی را به کار می گیرد تا واکنش ها را مشاهده کند و کنجکاوی اش شود. به گفته ی کارشناسان روانشناسی کودک این کنجکاوی می تواند به همان خواسته ای مربوط باشد یا به شخص درخواست کننده.
فهرست:
پاورپوینت لجبازی کودکان 3 تا 4 ساله
درمان لجبازی کودکان
بازیگوشی کردن کودک
فرمت: pptx
تعداد صفحات :43
پیش نمایش اسلاید های این پاورپوینت
سیدمجتبی نواب صفوی (۱۳۰۳-۱۳۳۴ ش)، از ان مبارز قبل از انقلاب اسلامی ایران، بنیانگذار و رهبر جمعیت فدائیان اسلام و از پیشتازان مبارزه مسلحانه علیه حکومت پهلوی بود. نواب تحصیلات در علوم حوزوی و علوم جدید را نزد اساتیدی همچون علامه امینی، آیتالله سیدحسین طباطبایی قمی و . در قم و نجف گذراند.
فدائیان اسلام را با هدف اجرای احکام اسلام، تشکیل حکومت اسلامی، جهانیسازی اسلام، مبارزه با نظام سلطنت و مخالفت با اساس رژیم پهلوی تاسیس کرد. وی معتقد بود اصلاح را در دو سطح بالای جامعه یعنی حکومت و مردم باید انجام داد و آگاه ساختن مردم نسبت به مسائل اسلامی اولین گام در این راه است. وی با اعتقادات ضد شیعی احمد کسروی مبارزه کرد و در نهایت حکم ارتداد را در مورد وی اجرا کرد.
از فعالیتهای مهم ضداستبدادی و ضداستعماری نواب میتوان از همدردی با مردم فلسطین طی اشغال اراضی و تشکیل دولت اسرائیل، شرکت در کنگره بینالمللی فلسطین در اردن و سخنرانی وی مبنی بر اسلامی خواندن مساله فلسطین نه عربی بودن آن، ملاقات با شاه حسین و دعوت وی به اجرای اسلام، رفتن به مصر به دعوت اخوان المسلمین، سفر به چند کشور عربی لبنان، سوریه، عراق، تلاش برای ایجاد وحدت اسلامی و . نام برد.
نواب صفوی سرانجام در سن ۳۱ سالگی در پی ترور حسین علاء، توسط رژیم پهلوی به اعدام محکوم شد و پس از دو ماه شکنجه در ۲۷ دیماه ۱۳۳۴ش به شهادت رسید.
معرفی اجمالی
سیدمجتبی میرلوحی که بعداً نام خانوادگی مادرش نواب صفوی را برگزید، در ۱۳۰۳ش در خانیآباد تهران زاده شد. پدرش سیدجواد، و مادرش علویهای بود.
سیدجواد که تحت فشار رژیم رضاشاهی لباس ت را ترک کرده بود، جهت دادرسی مظلومان وکالت دادگستری را برگزید، تا اینکه در یک مشاجره با داور، وزیر وقت عدلیه، به مدت سه سال روانه زندان شد و در حدود ۱۳۱۴ یا ۱۳۱۵ش درگذشت.
خانواده سیدمجتبی در مدت زندان و پس از وفات پدر، توسط دایی وی سیدمحمود نواب صفوی اداره میشد.
نواب پس از گذراندن تحصیلات در علوم حوزوی و علوم جدید، ازدواج با نیره سادات نواب احتشام دختر یکی از رهبران قیام مشهد در برابر بیحجابی در ۱۳۲۶ش که حاصل آن سه دختر به نامهای فاطمه، زهرا و صدیقه، که بعد از شهادت نواب به دنیا آمد بود.
نواب صفوی بعد از ایفای نقش اساسی در صحنه ی کشور و جهان اسلام، سرانجام در سن ۳۱ سالگی در پی ترور علاء، توسط رژیم پهلوی به اعدام محکوم گشته، پس از دو ماه شکنجه در نیمهشب دوازدهم دی ماه ۱۳۳۴ش به شهادت رسید، پیکر وی ابتدا در مسگرآباد تهران دفن گردیده، سپس به وادیالسلام قم انتقال یافت.
پدر نواب و رژیم رضاخان
رضاخان که از طرف دولت استعمارگر انگلیس به سلطنت رسیده بود از مخالفان سرسخت اسلام و ت ود. از نخستین کارهای او منع بهکارگیری تاریخ هجری قمری است. تاریخ هجری شمسی جایگزین تاریخ قمری میشود و او نام این تهاجم وسیع بر ضد فرهنگ اسلامی را طرد یک سنت عربی تحمیل شده مینامد. بعد از تغییر تاریخ، بر سر گذاشتن کلاه پهلوی شبیه کلاه سربازی، برای همه اجباری میگردد. چیزی نمیگذرد که او مدارس را مختلط اعلام میکند و دختر و پسر را در کنار هم قرار میدهد. پسرها باید هنگام مدرسه رفتن، شلوار کوتاه بپا کنند و دخترها باید حجاب اسلامی را به کناری نهند.
همزمان با اسلامزدایی رضا خان، آیتالله حائری ( قدسسره)، برخی از ان شهرستانها و شاگردان درس خود را فرمود تا با استخدام در وزارت دادگستری، مقام قضاوت را در دست ت نگاه دارند، که پدر نواب صفوی یکی از آنهاست و شاید به اشاره آیتالله حائری به این مهم اقدام کرده باشد.
در اینحال ان بیدارگر با تهاجم فرهنگی استعمار و اسلامزدایی رضاخان به مبارزه برمیخیزند و بر ضد وی قیامهای اصلاحی مختلفی را برپا میدارند. در چنین زمانی است که آقا سیدجواد میر لوحی، پدر سیدمجتبی مجبور میگردد از پوشیدن لباس ت صرفنظر کند. رضاخان دستور داده است تا مردم همه از لباس یک شکل استفاده کنند در این زمان آقا سیدجواد از فرصت استفاده نموده، برای احقاق حقوق مظلومان، در دادگستری وکیل دعاوی میشود.
و .
فهرست مطالب
مقدمه
۱ - معرفی اجمالی
۲ - پدر نواب و رژیم رضاخان
۳ - تحصیلات
۴ - ویژگیها
۵ - فعالیتهای مذهبی و ی
۶ - هجرت به نجف
۷ - ترور کسروی
۸ - تشکیل فدائیان اسلام
۹ - همپیمانی با آیتالله کاشانی
۱۰ - تالیف کتاب منشور حکومت اسلامی
۱۱ - فعالیتهای جمعیت فدائیان اسلام
۱۲ - حمایت از فلسطین
۱۳ - سفر به مصر
۱۴ - آموزش و مبارزه
۱۵ - پیشنهادات جذاب برای نواب
۱۶ - مخالفت با پیمان سنتو
۱۷ - ویژگیهای جمعیت فدائیان اسلام
۱۸ - ارتباط با علما
۱۹ - شهادت
فرمت : pptx
تعداد صفحات : 45
پیش نمایش تمام صفحات پاورپوینت
من محمد علی رجائی که در سال 1312 در قزوین در خانواده ای مذهبی متولد شدم. پدرم شخصی پیشهور بود و مغازة خرازی در بازار داشت که از این طریق امرار معاش می کردیم. در سن 4 سالگی پدرم را از دست دادم و مسئولیت اداره زندگی ما به عهدة مادرم و برادرم که در آن موقع 13 سال داشت، می افتاد.
مادرم با تلاش و کوشش و حفظ حیثیت شدید خانوادگی در بین همة فامیل، ما را با یک وضع آبرومندانه ای اداره می کرد و برای ادارة زندگیمان به کارهای خانگی که آن موقع معمول بود، مثل شکستن بادام و گردو و فندق و از این قبیل کارها می پرداخت.
تنها دارائی قابل ملاحظه ما یک منزل کوچک بود که آن هم از دوران حیات پدرم برایمان باقی مانده بود و آن منزل زیرزمینی داشت که مادرم با تلاشی پیگیر در آن زیرزمین اقدام به پاک کردن پنبه و به طوری که عرض کردم هسته کردن بادام و گردو و زندگیمان را به طرز آبرومندی اداره میکرد.
اغلب اوقات سر انگشتانش ترک خورده بود. برادرم هم در همان سن و سال کار میکرد و در حد متعارفی که می توانست کمکی به ادارة زندگی می کرد.
دوران نوجوانی و جوانی شهید رجائی آکنده از نکات جالب است. به رغم آنکه محیط رشد وی یک محیط مذهبی بود اما در میان هم سن و سال های او رفتار ناپسند شیوع فراوان داشت.
محمدعلی جدا از آنکه در هیچ یک از اعمال و رفتار ناپسند همسالان خود مشارکت نکرد، بلکه تلاش نمود با فراهم کردن وسایل ورزش باستانی، توجه آن ها را به ورزش معطوف نماید.
اوقات فراغت او به درس و مطالعه می گذشت، به نحوی که اهتمام او به مطالعه دروس، زبانزد اعضای فامیل بود. بارها دیده می شد در محافل گرم و صمیمی خانوادگی کتاب درسی خود را می گشود و بی اعتنا به حوادث اطراف خود که معمولاً برای یک نوجوان جذاب است، مشغول مطالعه یا انجام تکالیف درسی خود می گردید.
شهید رجائی برخی دیگر از اوقات فراغت خود را به زیارت امامزاده شاهزاده حسین و دیگر بقاع متبرکه قزوین اختصاص می داد. وی با درآمد مختصری که از بازار بدست می آورد در روزهای جمعه دوچرخه ای کرایه می کرد و با هم سن سال های خویشاوند خود از صبح تا بعدازظهر به تفریح و زیارت می پرداخت.
از عادت خوب او در این دوران آن بود که روزهای جمعه بر تربت پدر و برادرش که در نزدیکی شاهزاده حسین مدفون شده اند حاضر می شد و فاتحه می خواند و برای آن ها طلب آمرزش و رحمت می کرد.
و .
فهرست مطالب
دوران کودکی شهید رجایی از زبان خودشان
دوران نوجوانی شهید رجایی
ورود شهید رجایی به نیروی هوایی (۱۳۲۸)
انفجار و شهادت محمدعلی رجایی
رخدادها و فعالیت های شهید رجایی
فرمت : pptx
تعداد صفحات : 23
پیش نمایش تمام صفحات پاورپوینت
مقدمه
عهدنامه فینکناشتاین قراردادی دفاعی و با هدف مدرنسازی ارتش قاجار به شمار میرفت که در ۱۳ اردیبهشت ۱۱۸۶ خورشیدی در کاخ فینکن اشتاین در لهستان میان فتحعلیشاه قاجار و ناپلئون بناپارت منعقد شد اما این معاهده دیری نپایید و ناپلئون بر خلاف قرار خود عهدشکنی کرد.
آقامحمدخان موسس سلسله قاجاریه پس از به قدرت رسیدن توانست، مان و دشمنان داخلی را سرکوب کند اما در این دوره علاوه بر آشوبگران داخلی، قدرتهای جهانی مانند انگلیس، فرانسه و روسیه نفوذ خود را در شرق جهان افزایش دادند و در پی گسترش مستعمرات خود در خاورمیانه و بهویژه ایران برآمدند، این دخالت از طرفی و ضعف حکومتداری پادشاهان قاجار در برابر توان نظامی این ابرقدرتها از طرف دیگر حکومت مرکزی ایران را وادار کرد، وارد عرصه دیپلماسی و ت بینالملل شود.
در واقع ایران به علت موقعیت ویژه جغرافیایی، نزدیکی به هندوستان و هم مرز بودن با روسیه تحت فشار۲ قدرت بزرگ یعنی روسیه و انگلیس قرار داشت. از اینرو گاهی برای کاستن از فشار آنها به فرانسه به عنوان نیروی سوم نزدیک میشد و روابط دیپلماتیک خود را با آن تقویت می کرد بر همین اساس نخبگان ی قاجار در عرصه بینالملل به دنبال همپیمانی مقتدر بودند تا به کمک آنها از زورگویی این کشورها جلوگیری کنند در واقع آنها می خواستند، امنیت خود را در زیر سایه این همپیمان به دست آورند، یکی از آنها فرانسه بود.
در واقع پیروزیهای پیدرپی فرانسه در اروپا و دخالتهای مستمر انگلیس و روسیه در ایران باعث شد، فتحعلی شاه دست دوستی به طرف فرانسویان دراز کند و از آنان یاری بخواهد. این شاه قاجار فرانسه را پیشرو مبارزه و جنگ با قدرتهای بزرگ میدید به همین دلیل به آنها نامه نوشت و تقاضای کمک و همکاری کرد اما فرانسه که با انگیزه های متفاوت روابط خود را با ایران گسترش می داد و این کشور همواره برپایه معادلات قاره اروپا و روابط خود با انگلیس و روسیه عمل می کرد به محض به دست آوردن خواستههای خود، ایران را در دریای پرتلاطم حوادث بین المللی رها می ساخت.
اوضاع نابسامان ی ایران در دوره قاجار و به ویژه دوره سلطنت فتحعلی شاه را می توان از قراردادهای ی و اقتصادی که میان ایران و دولتهای استعماری منعقد می شد، درک و تحلیل کرد. قرارداد فین کناشتاین نیز یکی از این موارد بود. این پیمان از نخستین قراردادهایی به شمار می رود که میان دولت ایران و استعمارگران غربی در عصر جدید بسته شد.
فتحعلی شاه قاجار پس از انعقاد قرارداد با عدم آگاهی از اوضاع ی جهان و منطقه به مفاد عهدنامه دل بسته بود در حالی که فرانسه به مانند ابزاری به آن نگاه می کرد که در صورت عدم کارایی آن می توانست کنار گذاشته شود. البته موادی از عهدنامه نیز در ایران به اجرا درآمد و عمدتاً شامل برخی اقدامات نظامی بود که به نام تجهیز و مدرن سازی ارتش ایران بود اما در اصل برای جنگ احتمالی با انگلیس و استفاده از نیروهای ایران در این جنگ پیش بینی شده بود. بعدها فرانسوی ها به مواد اصلی و سرنوشت ساز عهدنامه عمل نکردند و عملاً ایران در صحنه نبرد با روس ها تنها ماند.
در حقیقت این عهدنامه بیشتر به ضرر منافع ملی ایران شد تا به سود آن. همچنین روند امتیاز به کشورهای بیگانه که در این دوره پایه گذاری شد تا آخر دوره حکومت قاجارها ادامه یافت و به از میان رفتن حقوق ملی و نقض حاکمیت ارضی ایران انجامید و در این راه انعقاد قراردادهای به ظاهر تجاری نقش مهمی در از میان رفتن حقوق ملی ایران داشت؛ استعمارگران در لباس کمک به پیشرفت و به روز شدن اقتصاد و اجتماع ایران در حقیقت حاکمیت ملی و ارضی کشور را نشانه رفته بودند.
و .
فهرست مطالب
مقدمه
ایران دوره قاجاریه ابزاری در دست بیگانگان
انعقاد قرارداد فین کناشتاین
متن کامل عهدنامه فینکنشتاین
مفاد عهدنامه فین کن اشتاین
فرجام سخن
فرمت : pptx
تعداد صفحات : 34
پیش نمایش تمام صفحات پاورپوینت
مقدمه
عهدنامه ترکمانچای در دوره قاجار میان ایران و روسیه تزاری منعقد شد تا امضای آن خط پایانی بر جنگ میان این ۲ دولت باشد، اما طی آن ایالتهایی در قفقاز از ایران جدا و به روسیه اهدا شد.
با روی کار آمدن سلطنت قاجار، منطقه قفقاز اهمیت ویژهای پیدا کرد. رشد و گسترش سرمایههای تجاری روسیه که از زمان پطرکبیر آغاز شده بود، ت نظامی خاصی در پی داشت که از یکسو گرایش به تسلط بر دریای سیاه برای برتری بر حکومت عثمانی و از سوی دیگر، سلطه بر دریای خزر برای نفوذ به شبه قاره هند را در اولویت قرار میداد. الحاق گرجستان به روسیه در تاریخ ۱۲ سپتامبر ۱۸۰۱ و خودمختاری برخی حکام محلی تحت حمایت روسیه، موضوع مهم دیگری بود که حکومت قاجار را به تسلط بر قفقاز و دستیابی به مرزهای صفوی تحریک میکرد.
پیش از این، دو اردوکشی نظامی آقا محمدخان به قفقاز در سالهای ۱۲۰۹ و ۱۲۱۱، روسها را برای اقدامات تسلط بر این ناحیه وادار کرده بود؛ از این رو در سال ۱۸۰۳ میلادی، نخستین دوره جنگهای ایران و روسیه آغاز شد که ده سال ادامه یافت و به شکست ایران و عقد عهدنامه گلستان انجامید و اقدامات ی ایران برای پس گرفتن مناطق اشغال شده، طی سالهای پس از انعقاد این قرارداد بی نتیجه ماند.
برخوردهای نظامی ایران و عثمانی در فاصله سالهای ۱۲۳۶ تا ۱۲۳۸ در غرب و شمال غرب که منجر به عقد قرارداد هفت مادهای صلح شد و توجه ت خارجی ایران به مسائل مرزی با عثمانی، فرصتی برای رفع اختلافات مرزی ایران و روسیه باقی نگذاشت و به استقرار روسها در مناطق تصرف شده قفقاز استحکام بخشید. با اشتغال ایران به مسئله عثمانی و قطع نسبی مذاکرات، روسها مالکیت سه منطقه مهم و راهبردی را مطرح کردند؛ با این حال در سال ۱۲۴۰مازاروویچ، نماینده دولت روسیه درباره تعیین مرزهای دو کشور با عباس میرزا و اللهیارخان آصف الدوله و حسن خان ساری اصلان در چمن سلطانیه مذاکره کرد. این مذاکرات، که ادعاهای تازه روسها را مبنی بر مالکیت محلهای سهگانه در برداشت بی نتیجه ماند و تنها نتیجه آن، انتقال مذاکرات به تفلیس با حضور یرمولوف، فرمانده کل نظامی قفقاز بود.
و .
فهرست مطالب
مقدمه
تصرف قفقاز توسط روسیه
شکست مذاکرات ایران و روسیه
تلاش نافرجام برای مذاکرات و آغاز نبرد ایران و روسیه
سقوط تبریز و تقاضای صلح
محتوای عهدنامه
محورهای ی عهدنامه
محورهای تجاری عهدنامه
فرمت : پاورپوینت
تعداد صفحات : 24
پیش نمایش تمام صفحات پاورپوینت
مقدمه
استفاده از اعضای فولاد سرد نوردشده از دهه 50 میلادی آغاز گردید. ولی استفاده از آن تا انتشار اولین ضوابط انجمن امریکایی آهن در 1946 گسترش زیادی پیدا نکرد. امروزه بدلیل کیفیت مناسب ساخت و سرعت بالا و مقاومت بالا در برابر زله از آن در کشورهای انگلستان، امریکا، کانادا، استرالیا، ژاپن و. استفاده می کنند. این سیستم ساختمانی دارای تاییدیه فنی از مرکز تحقیقات ساختمان و مسکن بوده و بعنوان یکی از تکنولوژی های نوین ساختمان در کشور به طور رسمی معرفی شده است.
سازه فولادی سبک که به اختصار به آن سازه ( LSF) گفته می شود، یکی از سیستم های نوین ساختمانی است که برای اجرای ساختمان های با طبقات محدود که معمولا تا 5 طبقه می باشد استفاده می شود و از سیستم های مورد تایید مهندسان عمران در کشورهای توسعه یافته و مدرن می باشد. این سازه از ورق های فولادی نورد شده برای تامین پایداری ساختمان، صفحات و تخته های گچی به عنوان پوشش درونی و قطعات دیواره خارجی به عنوان نما تشکیل شده است. این سیستم توانایی ترکیب با سیستم های سازه ای دیگر را دارا می باشد. استفاده از این سیستم وزن سازه را تا پنجاه درصد کاهش می دهد و این بزرگترین امتیاز در برابر زله می باشد.
این سیستم که شباهت زیادی به روش های ساخت ساختمان های چوبی دارد، بر اساس کاربرد اجزایی به نام استاد (Stud) یا وادار و تراک (Track) یا رانر شکل گرفته است و از ترکیب نیمرخ های فولادی گالوانیزه سرد نورد شده، ساختار اصلی ساختمان برپا می شود. مقاطع مورد استفاده در این سیستم U,C و Z است، که معمولاً با اتصالات سرد به یکدیگر متصل می شوند.
فهرست مطالب:
سیستم قاب سبک فولادی
مقدمه
تعریف و توضیح سازه فولادی سبک (LSF)
ساختمان های قابل احداث با استفاده از LSF
ماشین آلات مورد نیاز
اامات طراحی و اجرا این برای سیستم ساختمانی قاب های سبک فولادی
مراحل اجرایی بخش های مختلف سازه فولادی سبک
ساخت خرپاها
مرحله چهارم – پوشش های خارجی وداخلی سقف – دیوار
مصالح پوششی
کاربردها
پوشش های سقف و دیوار
پوشش های کف
تاسیسات مکانیکی
تاسیسات الکتریکی
درب و پنجره
مزایای سازه های LSF
سرعت اجرای بسیار بالا
کیفیت بالا و یکنواخت محصول نهایی
مقاومت و دوام بالا در برابر شرایط محیطی نامطلوب
سهولت اجرای تاسیسات برقی و مکانیکی
عملکرد صوتی خوب
برخوردار از استانداردها و ضوابط ضد آتش سوزی
اتصالات
اتصالات جوشی
اتصال به دیگر مصالح
50اسلاید؛ قابل ویرایش؛ شامل
معرفی پروژه
موقعیت
بانیان و سازندگان بنا
معرفی گنجعلی خان
مساحت
دیگر اطلاعات مکتوب
سیر تحول بنا:
معرفی تمام قسمت های حمام سنتی
نکاتی درباره معماری بنا
بررسی سربینه
میان در
خزینه
ویژگی بارزبنا
تزیینات
بررسی گرمخانه
سردر
ابعاد و اندازه حمام
ویژگی معماری
بررسی تون
آثار برجسته ی حمام گنجعلی خان
پلان حمام
و.
مختصری از متن:
ساختمان این حمام بنا به سنت ساخت حمام های قدیمی از 2 قسمت سربینه و گرمخانه و چند بخش فرعی تشکیل شده و قسمت رختکن 6 غرفه مختلف دارد که هر کدام از آن ها مخصوص طبقه خاصی از افراد شامل ون، اعیان، بازاری ها، رعایا، خانها و سادات است.
رختکن حمام با سقفی کوتاه، یزدیبندی و کاربندیهای مختلف و چشمگیری دارد که از کاشیهای خشتی و نقاشیهای اسلامی برای تزئین آن استفاده شده و بازدیدکنندگان در این قسمت، وسایل مختلف و مورد نیاز استحمام در قدیم از جمله سدر، تاس، حنا، شانه های قدیمی، لنگ، سنگ پا و آیینه های گوناگون که در آن دوران مورد استفاده قرار می گرفت را از نزدیک مشاهده می کنند.
گرمای این حمام به وسیله گلخن یا تون تامین میشد و از تون کانالهایی به زیر گرمخانه حمام کشیده شده که هوای گرم را از خود عبور داده، کف گرمکن را گرم کرده و هوای کثیف و آلوده را از طریق روزنهها به خارج از حمام منتقل میکرده است.
فرمت : ppt
تعداد صفحات 50
پیش نمایش تمام صفحات پاورپوینت
48اسلاید؛ قابل ویرایش؛ شامل:
تحولات مسجد در دوره های مختلف
نام گزاری مسجد جامع اصفهان
الحاقات
موقعیت
سبک بنا
ویژگی بنا مسجد جامع اصفهان
گنبدجنوبی
گنبد شمالی
ایوان درویش
ایوان صاحب مسجد جامع اصفهان
ایوان استاد
ایوان شاگرد
ایوان عمر مسجد جامع اصفهان
مسجد الجایتو
شبستان زمستانی بیت الشتاء
نما
کتابخانه خواجه نظامالملک
سنگاب ایوان درویش
سنگاب ایوان صاحب مسجد جامع اصفهان
ارزشهای معماری مسجد جامع
و.
مختصری از متن:
این شبستان باشکوه دارای ستونهای قطور کوتاه و اتاقهای خیمهای شکل است. در وسط هر چشمه طاق یک قطعه سنگ مرمر شفاف نصب شده که نور شبستان را تأمین میکند.
شبستان جنوبشرقی مسجد که احتمالا کتابخانه عظیم و مشهور خواجه نظامالملک را دربرداشته در بمباران شهر اصفهان تخریب شده که مجددا به شیوه اول بازسازی شده است. این اثر نفیس و باشکوه به علت داشتن نمونههای گوناگون ادوار مختلف اسلامی از نظر فنی و هنری اهمیت بسیاری داشته و از شهرت جهانی برخوردار است.
فرمت : ppt
تعداد صفحات48
پیش نمایش تمام صفحات پاورپوینت
28اسلاید؛ قابل ویرایش؛ شامل:
تاریخچه
موقیت جغرافیایی بنا
بانی
معمار مسجد نصر الملک شیراز
اطلاعات معماری مجموعه مسجد نصیرالملک
بررسی صحن
شبستان مسجد نصیرالملک
شبستان زمستانه مسجد نصر الملک شیراز
بررسی ایوان
و.
مختصری از متن:
در این شبستان دری وجود دارد که به یک چاه آب گشوده میشود که به این راهرو چاه گاو یا گاورو گفته میشود. همچنین در این مکان یک حوضچه و یک دالان نیز موجود است. هر دو شبستان بر خلاف معمول به خاطر جهت گیری ساختمان قبله در امتداد محور قبله واقع شدهاند. این شبستان هم اکنون به موزه اوقاف تبدیل شده است. در دالان شمالی سنگ نوشتههای وجود دارد که شعر زیر با خط نستعلیق زیبایی نوشته بر روی آن حک شده است. در پایان نام محمد حسن معمار و استاد محمد رضا کاشی پز که از معماران و سازندگان بنا بودهاند و نیز تاریخ شروع آن در ۱۲۹۳ ه.ق و پایان آن در ۱۳۰۵ ه.ق ذکر شده است.
فرمت : ppt
تعداد صفحات28
پیش نمایش تمام صفحات پاورپوینت
درباره این سایت